Siglo XVIII
De Torralba de Calatrava
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INTRODUCCIÓN
El Cardenal y Arzobispo de Toledo Francisco Antonio de Lorenzana apoyó un proyecto del geógrafo Tomás López para confeccionar un Diccionario Geográfico. El Cardenal quería realizar un mapa de su Arzobispado, siguiendo la idea de un antecesor suyo el Cardenal Emanuel Portocarrero. En 1782 se enviaba un interrogatorio con 14 cuestiones que debían responder los curas párrocos de cada pueblo perteneciente a su archidiócesis. Las respuestas fueron enviadas entre 1782 a 1789. Este Interrogatorio es conocido como Descripciones del Cardenal Lorenzana. Las respuestas originales se encuentran en el Archivo Histórico Diocesano de Toledo. En el caso de Ciudad Real han sido publicadas por el grupo AL-BALATITHA: “Los pueblos de la provincia de Ciudad Real a través de las Descripciones del Cardenal Lorenzana”, Toledo, Caja de Ahorros de Toledo, 1985. En la Biblioteca Nacional de Madrid se encuentra parte de este trabajo con respuestas originales procedentes de diversos pueblos: B.N., Diccionario o Descripciones de Tomás López. Manuscrito 7.293 y micro 14.485.
Torralba de Calatrava aparece en la descripción de Lorenzana y de Tomás López, y ambas se complementan presentando informaciones parecidas. Ambos manuscritos, que a continuación divulgamos, muestran la visión que del pueblo y sus principales características se tenía por parte de sus habitantes, justo antes de las grandes inundaciones del arroyo Pellejero, por los datos demográficos se debió contestar al interrogatorio en el año 1783 o como mucho 1784. Espero que os aporten noticias y datos interesantes.
DESCRIPCIONES.
TOMÁS LÓPEZ.
Micro 14.484. Folios 295 vº a 297 rº
TORRALBA DE CALATRAVA.
Dista de la Ymperial Ciudad de Toledo diez y seis leguas y tres de Ciudad Real su Vicaria; confina por el medio dia con la villa de Almagro a dos leguas; con Daymiel por Oriente à otras dos, con Carrion a Pte [Poniente] à una, y con Villarrubia y Fuente el Fresno entre Norte y Poniente a quatro; su jurisdiz [jurisdicción] por la parte mas larga se extiende dos leguas y medias. Circunda à esta Poblacion el arroyo llamado Pellegero qe solo en años muy abundantes de aguas toma corriente, y en este caso pone intransitables la entrada y salida de esta vª [villa] por la parte de medio dia y Pte por cuyos aires pasa a quatrocientos pasos de distancia tiene su nacimiento en la Sierra llamada de Siles y se incorpora con Guadiana à dos leguas de esta vª. Goza de tres Montes, uno qe llaman La Mozalva al norte poblado de Enzinas y Monte Pardo, dentro del qual hay dos lagunas sin corriente tiene de diàmetro como una legua; otro llamado el Berdugal à levante de poca extension, y otro llamado los Parrales al medio dia, aun mas chico, qe los antecedentes con varias matas de Monte Vajo y Carrascas. Tiene esta villa Real Privilegio pª [para] no poderse desmembrar de la orn de Calatrava; ni enagenarse de ella los Reyes Catholicos, segun lo pueden hacer de otros Pueblos y fortalezas, qe la fue concedido pr la Mag del Sr Dn Phe Segdo [por la Magestad del Señor Don Felipe Segundo] en el dia 15 de Abril de 1578 en premio de Servicio Voluntario, qe le hicieron estos vecinos de 12 Q Ducados [12.000] pª sostener las guerras qe en aquel tmpo [tiempo] tenia la Christiandad con los Turcos y Hereges, cuyo previlegio fue en virtud del qe S.M. [Su Magestad] obtubo para enagenar de la Corona los Lugares de la orn de Calatraba de Nro SSmo Pe [Nuestro Santísimo Padre] Clemente Septimo por su Bula espedida en Roma en 20 de Septre del año de 1529. Goza el Ayuntamiento de esta villa de el privilegio y facultad de nombrar anualmente cura theniente de su Yglesia Parroquial pª las ausencias y enfermedades de su Parroco pagandole el correspte [correspondiente] situado de los Caudales de la Yglesia. El termino de esta villa es mediamte [medianamente] fertil, se coje una regular cosecha de trigo de buena calidad, de Cevada, Centeno, y panizo; y en los años esteriles se aumenta la siembra de esta ultima semilla en tierras de Regadio a causa de lo mucho que produce, pues de cada fanega que se estiende en la tierra se cojen regularmte [regularmente] trescientas; por lo que en tales años esta el Pueblo bastantemte [bastantemente] surtido para no perecer: Produce ygualmente este término una de las mejores cosechas de Aceyte de toda la Provincia; mas qe mediana de vino de buena calidad: se fabrica mucho aguardiente qe se conduce á Madrid, Toledo y otras partes, y se crian muchas y buenas legumbres, y ortalizas, y algunas Mulas de ygual fama qe las demas de la Provincia. Las enfermedades, que se esperimentan en esta vª son Tercianas. El numº [número] de muertos se regula pr un quinquenio [por un período de cinco años], a no verificarse alguna epidemia en treynta y cinco, y el de Nacidos en Ciento poco más ó menos.
PARTIDO DE ALMAGRO. Razón de las distancias y situaciones de el Partido de esta villa de Almagro. TORRALBA. (folios 242 vº a 243 rº)
La villa de Torralba tiene à Oriente y à distancia de dos leguas la de Daimiel: al norte à distancia de quatro leguas la de fuente del fresno; à poniente, y à una legua la villa de Carrión; Y al Sur à dos leguas la Villa de Almagro Capital de su Partido. El Rio de Guadiana hacia el norte á distancia de dos leguas de esta dicha Villa, tiene un Puente sobre dicho rio inmediato al Molino de flor de Rivera, titulado dho Puente con este mismo Nombre el citado molino. [sic] El Monte de la Mozalba, enzinar á media legua de esta villa, y hacia el rumbo Norte. Otro Monte llamado el Berdugal à Oriente un quarto de legua de esta Villa cruza el Camino que desde ella và à la de Daimiel. Otro Monte nombrado los Parrales à la parte del Sur, un quarto de legua de la Villa, lo athraviesa el camino que se lleva à la de Almagro.
CARDENAL LORENZANA.
Para una mejor comprensión intercalo el interrogatorio en cursiva. Después se recogen algunas contestaciones de otros pueblos y que citan a Torralba.
INTERROGATORIO DE TORRALBA DE CALATRAVA.
Exmo. Sr. En conformidad de lo que se me pide por el señor vicario de la ciudad de Ciudad Real para satisfacer al interrogatorio impreso que se le embia de la Secretaria de Camara de Su Exa. debo responder sobre los capitulos: I. Si es Ciudad, Villa, ó Lugar, á qué Vicaría pertenece, y si es Realengo, de Señorío, ó mixto, y el número de vecinos. 1º. Al primer capitulo digo que esta poblacion es villa y se nomina Torralba de Calatraba y pertenece a la vicaria de Ciudad Real (esta su situacion en el termino y Campo de Calatraba). El numero de vecinos es el de setecientos poco mas o menos. II. Si es cabeza de Vicaría, ó Partido, Anexo, y de qué Parroquia: si tiene Conventos, decir de qué Orden; como tambien si dentro de la poblacion, ó extramuros hay algun Santuario, é Imagen célebre, declarar su nombre, y distancia: asimismo la advocacion de la Parroquial. 2º. Al segundo digo que esta es villa particular, que no tiene combentos de orden alguna. La adbocacion de la parroquia es de la Santisima Trinidad. Tiene intramuros de ella quatro hermitas que son, una el Santisimo Christo de Consolacion, que se zelebra y hace fiesta celebre el dia catorze de septiembre de cada año, con bastante aplauso de todo el pueblo y de los zircumbecinos tambien acude bastante gente a dicha fiesta, otra hermita es Nuestra Señora de la Concepcion, otra del señor san Juan Baptista, otra de la señora santa Ana. Extramuros a la orilla del pueblo otra hermita del señor San Sebastian y otra una legua de este pueblo en jurisdiccion comun de este y la villa de Daimiel, que su titulo es Nuestra Señora de las Cruces, a la parte baja del norte. III. Se pondrá quántas leguas dista de la Metrópoli Toledo, quántas dela cabeza de la Vicaría, y quántos quartos de legua de los Lugares confinantes; expresando en este último particular los que estan al Norte, al Mediodia, Levante, ó Poniente respecto del Lugar que responde, y quántas leguas ocupa su jurisdiccion. 3º. Esta villa dista de la ciudad de Toledo diez y seis leguas, de la cabeza de la vicaria de Ciudad Real tres leguas. La villa de Almagro, que cae al mediodia, dista de esta dos leguas largas; la de Daimiel, que esta a la parte de oriente, dista dos cortas; la de Carrion, que cae a poniente, dista una corta y al norte estan Villarrubia y Fuente del Fresno, esta algo mas bajo y ambas distan quatro leguas de esta. Las leguas de su jurisdiccion por donde mas se dilata, que es la parte del norte bajo, dos leguas y media. IV. Dirá si está orilla de algun rio, arroyo, ó laguna, si á la derecha, ó a la izquierda de él baxando agua abaxo: dónde nacen esas aguas, en dónde y con quién se juntan, y cómo se llaman: si tienen Puentes de piedra, de madera, ó Barcas, con sus nombres, y por qué Lugares pasan. 4º. A este capitulo digo que esta villa le circunda un arroyo llamado Pellejero, que solo en años muy abundantes de agua toma corriente. Pasa por la parte de poniente quedando el pueblo a la parte de arriba y dista de el como 400 pasos y sigue a entrar sus aguas al rio Guadiana, que cae este a la parte del norte y dista de el pueblo dos leguas. Las aguas del riacho nacen de las sierras que llaman de Siles, que estan a la parte mas alta del mediodia. El rio Guadiana que tambien pasa por el dicho termino nace de las Lagunas de Ruidera y se pierde por espacio de seis o siete leguas y renace a un lado de la villa de Daimiel a la parte del norte y es muy caudaloso. El arroyo Pellejero no tiene puentes. V. Expresarán los nombres de las Sierras: dónde empiezan á subir, dónde á baxar, con un juicio razonable del tiempo para pasarlas, ó de su magnitud; declarando los nombres de sus Puertos, y en dónde se ligan, y pierden, ó conservan sus nombres estas cordilleras con otras. 5º. A este capitulo digo que esta villa ni en su termino no ay sierra alguna ni zerros. VI. Qué Montes, Bosques y Florestas tiene el Lugar, de qué matas poblados; cómo se llaman, á qué ayre caen, y quánto se extienden. 6º. A este capitulo digo que los montes que tiene este pueblo son tres, que les llaman la Mozalba, que cae a la parte del norte con dos lagunas sin corrientes, que se compone de encinar y monte pardo. Otro llamado el Berdugal, situado a lebante, su estension un quarto de legua y quarto y medio de ancho por la parte oriental y lo que mira al pueblo es angosto. Otro llamado los Parrales de monte bajo, de carrasco, que cae al mediodia, su estension de ancho mas de medio quarto de legua y de largo menos de medio quarto. VII. Quándo, y por quién se fundó el Lugar: qué armas tiene, y con qué motivo: los sucesos notables de su historia, hombres ilustres que ha tenido, y los edificios, ó castillos que aun conserva. 7º. A este capitulo digo se ignora quien fuesen sus fundadores, ni quando se fundo. Goza de Real Pribilegio para no poderse desmembrar de la dicha orden de Calatraba, ni enagenar, según que pueden hacerlo de otros pueblos y fortalezas pertenecientes a los reyes de España, en virtud de facultad que les fue concedida por nuestro santisimo padre Clemente septimo, por su bula expedida en Roma en 20 de septiembre en el año de 1529. El qual dicho pribilegio la fue concedido por la magestad del señor Felipe segundo en el dia 15 de abril de 1578, en premio del servicio voluntario que le hicieron sus vecinos de 12.000 ducados en ocasión que las guerras que tenia con turcos y erejes, le constituian en grabe necesidad. Tiene su ayuntamiento facultad ejecutoriada para nombrar anualmente cura teniente de su iglesia parroquial para las ausencias y enfermedades del propietario, pagandose de la iglesia o de sus caudales el situado. VIII. Quáles son sus frutos mas singulares de su terreno; los que carece: quál la cantidad á que ascienden cada año. 8º. A esta pregunta respondo que la calidad de sus terrenos son, es medianamente fertil. Sus producciones se reducen a una mediana cosecha de trigo de buena calidad, centeno, cebada y panizo menudo, aumentandose la siembra de esta ultima semilla en los años calamitosos, porque haciendose como se hace en tierras de regadio es casi infalible su produccion y tan copiosa que lo mas comun y regular el salir es al respecto de 300 fanegas por cada una de sembradura, con lo qual esta todo el pueblo en tales años bastantemente probeido. Produce este termino una de las mejores cosechas de azeite de esta probincia, mas que mediana de vino de buena calidad, bastantes fabricas de aguardientes para Madrid y otras partes, copiosa de mucha clase de legumbres y ortalizas esquisitas, carnes especiales y algunas mulas de igual fama que las demas de la probinvia. IX. Manufacturas y Fábricas que tiene, de qué especie, y por quién establecidas: qué cantidad elaboran al año; qué artífices sobresalientes en ellas: qué inventos, instrumentos, ó máquinas ha encontrado la industria para facilitar los trabajos. 9º. A este capitulo nada tengo que adbertir. X. Quales son las Ferias, ó Mercados, y los dias en que se celebran: qué géneros se comercian, extrahen y reciben en cambio: de dónde, y para dónde: sus pesos y medidas, Compañías, y Casas de cambio. 10º. A este respondo lo mismo. XI. Si tiene Estudios generales, particulares, sus fundaciones, método y tiempo en que se abren: qué facultades enseñan, y quales con mas adelantamiento, y los que en ellas se han distinguido. 11º. Nada tiene de lo que pide, en los particulares que espresa. XII. Qual es su gobierno político, y económico: si tiene privilegios, y si erigió a favor de la enseñanza pública algun Seminario, Colegio, Hospital, Casa de Recoleccion y Piedad. 12º. A este capitulo tengo lo respondido en el septimo. XIII. Las enfermedades que comunmente se padecen, y cómo se curan: número de muertos y nacidos, para poder hacer juicio de la salubridad del Pueblo. 13º. A este respondo que lo mas comun son tercianas y estas se curan con quina. El numero de muertos en cada año poco mas o menos de todas las edades es el de treinta o quarenta, no habiendo epidemia que pocas bezes se esperimenta. El numero de los que nazen es de ciento poco mas o menos cada un año y alguno a llegado a ciento treze. XIV. Si tiene aguas minerales, medicinales, ó de algun beneficio para las fábricas: salinas de piedra, ó agua, canteras, piedras preciosas, minas, de qué _meta_les, árboles y yerbas extraordinarias. 14º. A este capitulo respondo no ay nada particular. Finalmente todo quanto pueda conducir á ilustrar el Pueblo, y que no se haya prevenido en este Interrogatorio. Sobre todo no ay nada particular ni cosa que sea de notar para advertirla.
NOTA. Procurarán los Señores Vicarios formar unas especies de Mapas, ó Planos de sus respectivas Vicarías, donde pondrán las Ciudades, Villas, Lugares, Aldeas, Granjas, Caserías, Ermitas, Ventas, Molinos, Despoblados, Rios, Arroyos, Sierras, Bosques, Caminos, &c. que aunque no esten hechos como de mano de un Profesor, nos contentamos con sola una idea, ó borron del terreno, porque lo arreglarémos dándole aquí la última mano. Esta misma prevencion se hace á los Señores Curas Párrocos, porque me consta hay muchos aficionados á Geografía, y cada uno de estos puede demostrar muy bien lo que hay al contorno de dos leguas de sus Iglesias.
COMENTARIO A LAS DESCRIPCIONES
No aparece datación en la información de Torralba. Aunque por los datos del capítulo 13 (30 ó 40 muertos y 100 poco más o menos los nacidos y algún año 113). Podemos afirmar que según los datos de bautismos y defunciones de la Parroquia se debió escribir en 1783, quizá en 1784.
| Año - | Bautismos - | Defunciones |
|---|---|---|
| 1781 | 111 | 37 |
| 1782 | 113 | 40 |
| 1783 | 106 | 38 |
| 1784 | 139 | 40 |
| 1785 | 122 | 72 |
| 1786 | 85 | 213 |
Datos demográficos que muestran la incidencia que tuvo las inundaciones del Pellejero en Torralba en los años 1785-1786. Si el párroco hubiera contestado en esos años habría hablado de esa catástrofe, como sí lo hizo Sánchez de León en sus Adicciones.
Desde las Relaciones Topográficas de Felipe II se realizan desde la Monarquía o desde el poder religioso una recogida de información sistemática. Los Interrogatorios, Encuestas y otros recuentos trataban de conocer el estado de la población (número, oficios y trabajos, condiciones agrícolas, industria y artesanía, gobierno político, etc.). En los datos geográficos, jurisdiccionales, sanitarios, religiosos no solían mentir los encuestados pero en los datos económicos (agrícolas, industriales, comerciales) sí lo hacían; es decir, mentían, o mejor dicho ocultaban la información que se les pedía, fundamentalmente por un motivo: pensaban que esos datos servirían a las autoridades nacionales o supralocales para controlar sus ingresos, para aumentar los impuestos y cargas fiscales (que ya eran muy elevadas). Vamos a tratar de comentar la información que aparece en ambas Descripciones, muy parecidas porque sirvieron para el mismo fin: realizar un mapa geográfico del Arzobispado de Toledo. Comentario que tratará de buscar la realidad (cercana a la verdad) de Torralba en aquellos años.
En el capítulo primero dice que tenía “700 vecinos poco mas o menos” La información es imprecisa, no da una cifra exacta. ¿Qué población tendría Torralba en esos años? Según los libros parroquiales en los últimos 5 años se bautizaron 563, murieron 189, por tanto, creció la población en 374 personas, y hubo 111 matrimonios. Dos años después en el Padrón del vecindario de 1785 (conservado en el Archivo Histórico de Torralba) dice haber 620 vecinos actuales, con un aumento de 120 respecto al Catastro de Ensenada (año 1750) y en el Censo de Floridablanca del año 1787 (que se debió de hacer con los datos del Padrón de 1785) Torralba aparece con 2.407 habitantes, de ellos 1.239 varones y 1.168 mujeres, con su clasificación por su estado civil, edad y sexo, por ejemplo: había 356 mayores de 50 años ( 173 varones y 183 mujeres) y 933 menores de 16 años (486 niños y 447 niñas), 1303 solteros, 929 casados y 175 viudos (65 varones y 110 mujeres).
Es muy interesante la información que dan de la festividad del Santisimo Christo de Consolacion, de importancia comarcal. Sería interesante cotejar la información del manuscrito de Sánchez de León (artículo 13 de las Adicciones, entre otros) que próximamente será publicado por el Ayuntamiento y las Relaciones Topográficas de 1578. Está claro que el culto al Santísimo Cristo del Consuelo (actual) no comenzó con la llegada de su imagen, la de su madre y San Juan en 1442 procedentes de Barajas, como se ha estado diciendo reiteradamente y sin base histórica. Las ermitas y parroquial de Torralba. Las descripciones nos enumeran la parroquia de la Santísima Trinidad y 6 ermitas: 4 intramuros (dentro de la población): del Santísimo Cristo de Consolación, de Nª Sª de la Concepción, de San Juan Bautista y de Santa Ana; y 2 extramuros: la de San Sebastián y la de Nª Sª de las Cruces.
A mediados del s. XIII aparece la parroquia de Torralba, bajo la advocación de Santa María de la Blanca. Como las ermitas construidas posteriormente eran construcciones simples, tanto en dimensiones y ornamentación como en materiales. Edificios de cal y canto, con verdugadas de ladrillo y a penas sillería (a excepción de las esquinas) resaltaba su imagen maciza: prevalece el muro con escasos vanos (huecos) y de planta rectangular, siguen el modelo de iglesias de cajón. La visita de la Orden de 1502 dice que se construía la ermita de Nª Sª de la Concepción y se pedía permiso para levantar la de San Sebastián. Las Relaciones de Felipe II (1578) hablan de la parroquia de la nueva parroquia bajo la advocación de la Santísima Trinidad y 3 ermitas: la de Santa María de la Blanca (antigua parroquia, hoy ermita del Cristo), la de Nª Sª de la Concepción y la del Señor San Sebastián (llamada también de S. Antón). Aunque desde el s. XV hay otras 2 ermitas más en el término de Torralba: Nª Sª de la Cabeza (o de las Cruces) en común con Daimiel y de principios del s. XVI la de S. Bartolomé o San Marcos. La ermita de Santa Ana era visitada en 1607 (se debió de construir poco antes). Ese año era también visitada la ermita y fábrica de Nª Sª de la Blanca (por tanto el culto al Cristo aún no existía, coinciden unos años de malas cosechas y gran mortandad, así como por la intervención de Pedro de Merlo (influyente personaje torralbeño de la época) y posiblemente por eso surgiría la festividad del Cristo de Consolación (más datos Libro de Concha García de León). En esta ermita la cofradía más importante era la Vera Cruz (antecedente de la actual Semana Santa de Torralba, ver pregón de 2006). La visita de 1652 dice que se trasladó la imagen de San Juan Bautista y restos de Barajas a su Ermita. Es decir, se abrió al culto en esa fecha y la imagen procedía de la parroquial (su altar estaba en el muro sur, donde volvería con el tiempo). La influencia de la religión en la sociedad se puede comprobar en las mandas (algunas) del testamento de Juan García Moreno (1702): legaba 2.000 reales al culto y ermita de San Bartolomé, 2.000 al Señor San Sebastián, 1.000 al Santísimo Cristo de Consolación, 1.200 a la Ermita de la Concepción, 1.500 a Santa Ana, otros 1.500 al Señor San Juan y 1.000 reales a la Parroquia para una capa de difuntos. Extraña que no dejase nada a Nª Sª de las Cruces, aunque quizá porque decayó su culto en Torralba.
Conocemos el tamaño de varios edificios.
La Santísima Trinidad medía 40 varas por 14 varas (33,43 m. por 11,70 m.)
El Cristo 42 varas por 7 varas (35,55 m. por 5,85 m.)
La Purísima 32 varas por 8 varas (26,74 m. por 6,68 m.)
S. Bartolomé (o S. Marcos) 26 varas por 8 varas (21,73 m. por 6,68 m.)
Del resto no he encontrado datos.
En el año 1772 se reparaba la ermita de Nª Sª de la Cabeza (las Cruces) por 3.760 reales. El presupuesto de reparos de San Bartolomé ascendía a 5.490 reales; la falta de recursos explica que en 1773 se cayese el tejado y las vigas quedando casi arruinada. Motivo por el que ya no aparece en la Descripción que comentamos, ni en el Padrón de 1797 (1 parroquia y 5 ermitas), culto parroquial, cofradías, capellanías, misas de difuntos y mandas testamentarias eran atendidas por: un párroco, un teniente de cura, seis presbíteros, dos ordenados in sacris, cuatro clérigos de órdenes menores (en total catorce clérigos), ayudados por dos sacristanes y dos acólitos. Si bien el Padrón de 1785 (la fecha más cercana a las Descripciones) dice haber 1 párroco, 1 teniente de cura, 6 presbíteros, 1 ordenado de menores y 2 sacristanes. En el año 1828, el tan citado, Sánchez de León nos dice que años antes arruinada la ermita de San Juan Bautista su retablo se llevó a Santa Ana, y en la misma situación San Marcos, el suyo se llevó a la ermita de San Sebastián. Gracias a nuestro riquísimo archivo histórico sabemos que tras las inundaciones del Pellejero de los años 1785-86 se realizaron un reparto de gastos, valorando los bienes que habían sufrido daños, para realizar un prorrateo para el pago de las obras del cauce del Pellejero. Bien, según este expediente se valoró la ermita del Cristo en 6.000 reales. Los libros de la Cofradía del Cristo, por su parte, nos describen algunos gastos, destacamos en esos años: en 1782 se toman en cuenta153 reales y 29 maravedíes (de cimientos, estribos y puerta), en 1783 ( 40 reales en poner ventana de la sacristía y levantar la pared de la traspuerta, y 183 reales en poner cabezas nuevas a las dos campanas de su torre), en 1784 el retejo y las cercas de la ermita costaron 449 reales y 17 maravedíes, en 1785 tras las intensas lluvias se gastaron 575 reales en reedificar las cercas del atrio (Paseo del Cristo) y del huerto de la ermita y, para no extendernos, en 1787 el blanqueo de la ermita (encalar) costó 128 reales. (nota: un salario medio estaba entre 2 a 4 reales día).
El agua.
El Rio de Guadiana hacia el norte á distancia de dos leguas de esta dicha Villa, tiene un Puente sobre dicho rio inmediato al Molino de flor de Rivera, titulado dho Puente con este mismo Nombre el citado molino. [sic] El rio Guadiana que tambien pasa por el dicho termino nace de las Lagunas de Ruidera y se pierde por espacio de seis o siete leguas y renace a un lado de la villa de Daimiel a la parte del norte y es muy caudaloso. El arroyo Pellejero no tiene puentes.
Las Descripciones de Carrión dan información complementaria. Capítulo 3º “en este termino [Carrión] estan los molinos y casa de campo de Flor de Ribera, a dicho norte, molino de Calatrava la Vieja y molinos de los Malvezinos; y todos estos tienen sus puentes de piedra y quites, aunque por la continuazion de las aguas del año pasado de 1784 y este de 85 se han arruinado mucho de dichas puentes.” Capítulo 4º el Guadiana “naze en los Ojos que llaman de Guadiana, entre en él el rio Ciguela, el arroyo de los Cambrones, otro llamado Morillas, otro llamado Pellejero y el rio Jabalon, esto es en este termino…”
El agua es una preocupación básica en estas sociedades, es fuente de energía (molinos). Aparece en ambos pueblos como dentro de su jurisdicción (propiedad) la posesión de Flor de Ribera, aunque no especifican su utilidad, rendimientos ni aprovechamiento. En el término de Torralba, en estos años funcionaban dos puentes que servían para pasar a Campomojado: el puente de Flor de Ribera (hay numerosos pleitos causados por los impuestos de paso que solían cobrar los molineros y que muestran un importante tránsito comercial) y la puente vieja aproximadamente a un kilómetro hacia Calatrava la Vieja. El otro puente muy utilizado por los torralbeños, comerciantes y trajinantes era el puente del molino del Navarro (camino real que unía Madrid, Toledo y Almagro, quedando en medio Fuente el Fresno y Torralba). Por el expediente de las obras del cauce del Pellejero (1784 a 1789) se sabe que dicho arroyo tenía dos puentecillos (en el camino de Pozuelo y en el camino a Ciudad Real por Carrión) y varios vados en los caminos de: Las Nieves, Bolaños, Almagro, del Santo. Aunque no se recoge su existencia en estas Descripciones. De todos los puentes, sin duda, el mejor conservado es el de la carretera de Carrión, reedificado en 1789. El capítulo 14º estaba dedicado al abastecimiento de agua, la existencia de salinas, canteras, minas, árboles y hierbas. El redactor de Torralba contesta que “no ay nada particular” (cuando por otras fuentes sabemos de la existencia de unas salinas en el Ojuelo charca de Campomojado, y del aprovechamiento de unas canteras siguiendo el camino de Manzanares/ camino de la Cantera). Carrión informa que no tiene aguas para surtir al pueblo “por ser las de sus pozos mui salobre y tienen sus moradores que traerla del termino de la villa de Torralva, una legua de esta villa;…” Esto se comprueba, por ejemplo, en la existencia del carril de los Aguadores de Carrión que cruzaba con el camino de Miguelturra. En cuanto al aprovechamiento agrícola del agua. Capítulo 8º de las Descripciones, Carrión aseguraba que no tenía vega si bien desde 1734 “ha esta parte han construido mas de quatrocientos pozos de anoria para regar”, mientras que Torralba apenas hace referencia alguna, excepto que en años de malas cosechas sembraban panizo “en tierras de regadio” cosechando “300 fanegas por cada una de sembradura”.
Para finalizar, en las respuestas de ambos pueblos se aprecia las dos teorías sobre el nacimiento del río Guadiana, el párroco de Carrión considera que nace en los Ojos mientras en de Torralba (quizá más culto) refería que nacía en las Lagunas de Ruidera.
La economía.
Sobre la existencia de manufacturas, fábricas, qué elaboran, su cantidad o las máquinas utilizadas el párroco de Torralba respondía que no tenía nada que decir. Lo cual no significa que no hubiera actividades industriales o manufactureras en Torralba. Lo mismo ocurría referido a la ganadería (nada se dice de ganados lanares, cabríos, vacunos) ni de la pesca ni de la caza aunque por los padrones municipales sabemos de personas que se dedicaban a dichas actividades. Únicamente explicaba lo relativo a la agricultura: “frutos mas singulares de su terreno; los que carece: quàl la cantidad á que ascienden cada año”. A la pregunta VIII respondía que “la calidad de sus terrenos son, es medianamente fértil. Sus producciones se reducen a una mediana cosecha de trigo de buena calidad, centeno, cebada y panizo menudo, aumentandose la siembra de esta ultima semilla en los años calamitosos, porque haciendose como se hace en tierras de regadio es casi infalible su producción y tan copiosa que lo mas comun y regular el salir al respecto de 300 fanegas por cada una de sembradura, con lo cual esta todo el pueblo en tales años bastante proveído. Produce este termino una de las mejores cosechas de azeite de esta provincia, mas que mediana de vino de buena calidad, bastantes fabricas de aguardientes para Madrid y otras partes, copiosa de mucha clase de legumbres y ortalizas esquisitas, carnes especiales y algunas mulas de igual fama que las demas de la provincia”. Otros pueblos aportan más datos, así Carrión dice producir 15.000 arrobas de vino, 10.000 de aceite, 10.000 fanegas de trigo, 20.000 de cebada y 2.000 de centeno. Miguelturra afirmaba que su principal producción era el vino, llegando el diezmo a 14.000 arrobas en años buenos; Pozuelo producía 30.000 arrobas de vino. Las producciones de vino y aceite son recurrentes y aparecen como las más importantes en los pueblos del Campo de Calatrava. Quizá exagera en la productividad del panizo (300 fanegas parece excesivo). No así en cuanto al desarrollo en Torralba de una agricultura próspera basada en el regadío (hortalizas y legumbres) y en productos industriales (aceite y vino) que desarrollada durante siglos propiciaron su crecimiento demográfico y la existencia de una sociedad no excesivamente pobre, mucho más igualitaria que la de sus pueblos vecinos. Esta situación está tratada con más amplitud en la conferencia que di en las Jornadas Monográficas sobre la Historia de Torralba.
Esto no quiere decir que el pueblo y sus autoridades no viesen situaciones injustas, así en el Padrón de 1785 se quejaban de la gran cantidad de bienes y rentas que “comunidades, obras pías, Memorias y Capellanias, con bastante partte de los terrenos pero nada ó poco contribuyen (…) y lo mismo militta en el esttado eclesiastico de èstta referida villa por que aunque tambien sus individuos posehen muchos bienes en su termino no contribuyen por su fuero privilegiado”. Toda una crítica al sistema de propiedad del Antiguo Régimen y a sus privilegios.
En cuanto a la ganadería vamos a fijarnos en los datos del Censo Ganadero de 1752, a pesar de ser 30 años anterior a nuestro período de estudio sirve para acercarnos a la situación económica de Torralba.
Ganadería mayor
| Bovino | Caballar | Mular | Asnal | Total | |
|---|---|---|---|---|---|
| Eclesiásticos | 46 | 10 | 76 | 8 | 140 |
| Seglares | 41 | 17 | 34 | 443 | 535 |
Ganadería menor
| Ovino | Caprino | Porcino | Total | |
|---|---|---|---|---|
| Eclesiásticos | 2 | -- | 7 | |
| Seglares | 2771 | 397 | 107 | 3275 |
Veinte años antes había 105 caballerías mayores y 188 menores (asnos). Es decir, los animales dedicados a la agricultura como fuerza de trabajo se triplicó. Destacando la presencia de asnos que se explicaría por la gran expansión que tuvo el regadío, sabemos que en Carrión en estos años se construyeron 400 pozos de añoria.
La industria.
Los datos que proporciona Miguelturra nos puede aproximar a la realidad que se viviría en Torralba en este período relativo a la manufactura textil como complementaria de los ingresos de agricultores y sobre todo jornaleros, así muchas personas “compran al tiempo del corte de la lana, las diez, veinte, treinta, quarenta o cincuenta arrobas de lana (…) las mandan cardar a cardadores del pueblo, las mugeres hacen el ilado con tornos de rueda y después los texedores (…) lo texen, lleban al batan y lo ponen en terminos de benderlo (…) en que sacan mucha utilidad. Asimismo muchas mugeres de este pueblo se emplean comúnmente en el ejercicio de hacer medias de lana de punto de abujas, de modo que vienen muchos compradores y sacan cargas para bender y muchos vezinos de esta villa tienen el mismo destino…” Veamos el caso de Torralba. En el Padrón Vecindario de 1719 aparecen 8 sastres, 1 lavonero, 3 cardadores, 2 tejedores y 1 peinero (éste realizaba peines para los tejedores). En el Catastro de Ensenada (1750) aparecían 3 maestros y 2 oficiales de sastre, 2 maestros cardadores y 1 oficial, 2 maestros tejedores y 3 oficiales, 2 maestros astilleros y 1 aprendiz. Para no extendernos en el Padrón de 1797 aparecen 11 sastres, 2 cardadores y 490 mujeres dedicadas en la fábrica de blonda y encajes. Lo anterior nos muestra una tradición artesanal textil que se mantiene durante todo el siglo XVIII (si bien ya existiría a finales del siglo XV (por informaciones indirectas de las visitas de la Orden de Calatrava). El propio batán que existió junto al molino harinero de Flor de Ribera no habla de la importancia de esta actividad textil. Actividad textil doméstica que se ha mantenido hasta nuestros días (en pocas casas no hay una almohadilla, unos bolillos) aunque está en plena decadencia. El caso es que se debe de revisar la idea generalizada que se ofrece de La Mancha (de Torralba por concreción) de una sociedad fundamentalmente agrícola, en nuestra opinión incierta, lo correcto sería decir agraria, en cuanto vive y trabajo en dicho entorno pero no agrícola pues su actividad económica no fue simplemente la agricultura. A esto se une la inexacta interpretación del término jornalero. Jornalero es el individuo que trabaja a jornal, y su actividad no tiene por qué ser puramente agrícola, perfectamente podía dedicarse a otras actividades económicas. Hay que poner en cuarentena informaciones como las que ofrece el Censo de Floridablanca de 1787. En el caso de Torralba contabiliza 116 labradores, 500 jornaleros, 13 comerciantes y 27 artesanos entre otras ocupaciones para un total de 2.407 individuos. Sector industrial y de servicios escasamente representados, al menos en número. Pues dónde entrarían: médico, cirujano, boticario, barberos, albéitares o veterinarios, oficios públicos como oficial de la carne, salinero, estanqueros, pregonero,…, maestros, aguadores, taberneros, mesoneros, panaderos, tenderos, comerciantes, mercaderes, arrieros y trajineros, etc. Cómo hemos de entender la existencia, por ejemplo: de los molinos de aceite y de harina, de las tejeras (fábricas de ladrillo y tejas), de 26 fabricantes de aguardiente, de las bodegas de vino,… de albañiles y empedradores, curtidores y zapateros, de carpinteros y carreteros, de herradores, herreros y cerrajeros, de artesanos textiles.
