Patio de comedias
De Torralba de Calatrava
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HISTORIA
En este apartado se presenta un resumen del contexto histórico de Torralba de Calatrava a partir de la DOCUMENTACIÓN DEL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE TORRALBA DE CALATRAVA Y DEL ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL. Toda esta documentación fue elaborada tras un riguroso trabajo de investigación por la doctora en historia MARÍA DE LA CONCEPCIÓN GARCÍA DE LEÓN ÁLVAREZ. De igual modo, a partir de toda esa documentación, la autora elaboró un documento sobre la Historia y anécdotas de nuestro patio.
Introducción histórica
Cerca de Calatrava la Vieja (apenas a una legua), se encontraba un pequeño castillo blanco debido al color de la piedra blanca que lo cubría. Hacia la segunda mitad del siglo XIII, los repobladores que la Orden de Calatrava atraía hacia sus tierras, se instalaron alrededor de aquel castillo, constituyendo un pequeño núcleo de población a la que llamaron Torralba.
En 1285, Torralba era una de las aldeas de Almagro, pero en el siglo XV aparece ya en la documentación como lugar independiente, alcanzando la categoría de villa en el siglo XVI.
A la muerte del maestre López de Padilla (1487), la administración de la Orden de Calatrava pasó a manos de la Corona, pero la organización política, económica y social que los calatravos habíanordencalatrava.svg.png establecido en sus territorios a lo largo de la Edad Media fue respetada en muchos de sus aspectos fundamentales.
La Orden de Calatrava había ido creando encomiendas para la administración de su territorio. Torralba no tuvo encomienda, posiblemente por haber pertenecido en sus inicios a Almagro, aunque pagaba ciertas rentas a la encomienda de Pozuelo, pero esto, sin duda, favoreció a su población, que podía gozar de mayor libertad al no tener que soportar la presencia y estricta supervisión de un comendador, con los abusos que ello podía ocasionar.
El concejo o ayuntamiento de Torralba estaba formado por dos alcaldes, dos regidores y un alguacil, a los que acompañaba un escribano para levantar acta y escribir los documentos necesarios. Alcaldes y regidores eran los jueces y administradores de la villa. Se elegían el 29 de septiembre, festividad de San Miguel, tanto en Torralba como en el resto de las villas del Campo de Calatrava, entre los representantes del estamento pechero y noble, éste último apenas estaba representado en Torralba, pues en el siglo XVI sólo había cuatro familias de hidalgos.
En la segunda mitad del siglo XV, la Orden de Calatrava había concedido a Torralba todas las tierras que hoy forman su término, aproximadamente unas 9.500 Has., incluyendo las tierras que pertenecían al desaparecido pueblo de Barajas. Más de un 60% del término estaba cubierto por amplias dehesas que pertenecían al concejo y se explotaban comunalmente para pasto y leña. A fines del siglo XVI, dos de las más importante dehesas fueron parceladas y vendidas a los vecinos para tierras de labor, con lo que la superficie cultivad aumentó notablemente.
Un hecho trascendental en la historia de Torralba es la obtención del privilegio de exención o privilegio de villazgo. Enterados los vecinos de Torralba de que la villa iba a ser vendida a doña Luisa de la Cerda, señora de Malagón, los alcaldes convocaron una reunión extraordinaria o concejo abierto a la que asistieron muchos de sus vecino tratando de encontrar el medio para evitar que la villa fuese vendida y apartada del domicilio real. La solución elegida fue pagar al monarca una suma importante de dinero, de tal manera que compensase la cantidad que éste habría recibido por la venta. Tras numerosas y hábiles gestiones en la corte y también en Almagro para conseguir el dinero, obtuvieron el privilegio pagando a la Hacienda Real 12.000 ducados, es decir, 4.500.000 maravedíes.
Felipe II prometió en el privilegio no separar nunca a Torralba de la Corona Real, no vender sus alcabalas y convertir de nuevo en electivos y añales los regimientos que el monarca había vendido como perpetuos.
El carácter religioso y militar de la Orden de Calatrava dejó un profunda huella en la mentalidad y costumbres de sus gentes. En este sentido, Torralba tuvo desde el siglo XV hasta el siglo XVII las siguientes cofradías: San Sebastián, San Bernabé, Nuestra Señora de la Concepción, Santa María la Blanca, Nuestra Señora de Agosto, San Bartolomé, Nuestra Señora del Carmen, Santísimo Sacramento, Santo Cristo de Consolación, Santa vera Cruz, Benditas Ánimas, Santa Ana, San José y Nuestra Señora del Rosario.
En la Edad Media Torralba tuvo dos ermitas, Santa María la Blanca y Nuestra Señora de la Concepción que se construyó aprovechando algunos muros del viejo castillo blanco. En el siglo XVI, se edificaron la iglesia parroquial de la Santísima Trinidad y la ermita de San Sebastián, y en siglo XVII las ermitas de San Juan, Santa Ana y San Bartolomé.
La población que dio vida a Torralba y construyó y mantuvo todo lo anteriormente dicho nunca fue muy elevada, oscilando entre los 1.000-1200 habitantes en el sigloXVI hasta los 1.800en el siglo XVII.
Aunque no era “pueblo pasajero” como indicaron sus vecinos en las Relaciones histórico-geograficas de Felipe II, Torralba estaba bien situada y próxima a las principales vías de comunicación, pero sobre todo estaba muy cerca de Almagro, sede del gobierno y de la administración del Campo de Calatrava e importante centro comercial, artesanal y cultural. Por todo ello, las visitas de los vecinos de Torralba a Almagro eran constantes, como prueba la documentación conservada.
Historia y anécdotas
En 1578, el concejo o ayuntamiento de Torralba eligió entre los vecinos de la Villa a Francisco Díaz Bravo y Rodrigo Núñez como personas expertas para realizar el cuestionario de las llamadas Relaciones Histórico-Geográficas de Felipe II, debiendo preguntar a los hombres más viejos de Torralba, sobre todo lo que no supiesen responder de las preguntas del citado cuestionario.
La respuesta a la primera pregunta del cuestionario o interrogatorio de las Relaciones Histórico-Geográficas dice así:
“Que esta villa se dize y nombra al presente la villa de Torralba y que siempre se ha llamado ansi sin aver tenido otro nombre y que este nonbre de Torraba tiene por que antiguamente habia en el sitio que ella está un castillo acercado po de dentro y porfuera blanco y po este castillo se dice Torralba , el qual está derribada la fortaleza del y solamente an quedado las tapias de tierra plena que son tapias de siete pies de ancho y fuertes y el dicho castillo e fortaleza es quadrado y tiene de largo beinte y ocho pasos y de ancho beinte y quatro pasos el qual estaba según parece antiguamente cercado de una caba honda que se ha ido cegando con el discurso del tiempo y en este castillo al presente hay una hermita Mari García de Belmonte, becina de esa villa hizola una hazera que faltaba con las demás de la parte del dicho castillo y la acabo de hedificar y texar y proveyo de algunos hornamentos, la qual es una hermita de mucha devoción y ay en ella una imagen de la santísima virgen de muy devoto rostro y de gran devoción y se dice en ella misa cantada todos los sabados del año, a costa del cabildo de la dicha cofradía de la dicha hermita...”
La ermita de Nuestra Señora de la Concepción, conocida actualmente como la Purísima, así como su entorno, presentaba en 1578 un aspecto muy distinto al de nuestros días. Por la documentación de la cofradía de Nuestra Señora de la Concepción que se conserva en el Archivo Municipal de Torralba , sabemos que la ermita estaba rodeada por los restos de la muralla o barbacana del castillo y que al costado de la ermita había quedado cercado, para uso de las cofradías, un corral o patio con una callejuela a la que se pusieron puertas.
En una pleito que se conserva en el Archivo Histórico Nacional de Madrid en el legajo 40.942 de la sección de Órdenes Militares hemos podido saber que en el corral de las cofradías se representaban comedias, obteniendo de dichas representaciones limosna para las cofradías del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de la Concepción.
Tuvo lugar el citado pleito en 1629, entre el prior de la iglesia parroquial de la Santísima Trinidad Fray Antonio López Pareja, del hábito de calatrava y el concejo o ayuntamiento de Torralba. El resumen de los hechos que dieron origen al pleito reproduce escenas que parecen sacadas del Quijote, dice así:
“Estando Alfonso de Merlo y Alonso Bernardo alcaldes ordinarios de la dicha villa en la ermita de Nuestra Señora de la Concepción con otros vecinos para ensayar las comedias del Santísimo Sacramento, conforme a la costumbre antigua, llegó el dicho cura y comenzó a reñir y tratar mal de palabra al dicho Alfonso de Merlo, alcalde, llamándole de vos y otras palabras descorteses y diciéndole el alcalde que tratase bien a la Justicia, le respondió el prior que era un puerco y fue a meter mano en un alfanje que traía debajo de la ropa, y no pudiendo sacarlo tan presto, arremetió el dicho alcalde y le quebró la vara y con una parte de ella le amagó dos o tres veces aunque no tuvo efecto por averselo pedido los circunstantes, y viendo semejante descomposición, Alonso Bernardo, alcalde, su compañero, le dijo con toda cortesía al cura que era justo fuese más comedido con la justicia, respondió el cura: vos tambíen sois un puerco y remetió a el y le asió y quebró la vara metiendo de nuevo mano al alfanje que llevaba prevenido, con que tiró muchos golpes y cuchilladas que a no aver quien se pusiera de por medio los hiriera y matara, diciéndole de nuevo muchas palabras de injuria siendo como es el prior persona inquieta y acostumbrado a tener pesadumbres y perder el respeto a la Justicia...”
Ante el juez enviado por el monarca para resolver el conflicto los alcaldes dijeron:
“Que las comedias las hacían de limosna y sin interés, y que aun de mas de cinquenta años a esta parte se ensayaban en la hermita, y que estando allí fue cuando vino el prior y dijo que en la Iglesia no se podían representar ni hacer comedias y dixeron los dichos alcaldes que allí no se hacían comedias sino registrallas como es costumbre...”
Juan López Pastor, uno de los testigos interrogados por el juez dijo que:
“Los vecinos de Torralba ensayaban las comedias para las fiestas del Santísimo Sacramento en la dicha ermita de la Concepción que es donde se suele hacer todos los años, aunque no dentro de la yglesia sino en unos corrales”.
El diez de diciembre de 1629, preso en el convento de Calatrava la Nueva, Frei Antonio López Pareja confesó lo siguiente:
“Que no había costumbre que se ensayen las comedias en la ermita, ni serlo jamás, antes aver sido abuso en particular siendo como era la dicha comedia profana y de amores, en ella avia cuchilladas y espadas desnudas y que en otras ocasiones semejantes a avido en dicha ermita heridas y efusión de sangre, como fue especialmente en una comedia en que representaba Joan de Ortega un personaje de el príncipe Don Juan de Austria que salió muy mal herido...”
El pago de danzas y “apariencias” para las comedias y danzas aparece en el libro de cuentas de la cofradía de Nuestra Señora de la Concepción desde 1607. En 1615, los cómicos que representaron en la ermita dieron de limosna para la cofradía 136 maravedíes.
En 1623, se pagó a Juan Pineno, vecino de Malagón, maestro en hacer danzas 90 reales y 25 reales a su mujer, que ayudó en la comedia, más 223 reales que pagaron a Antonio Rodríguez, vecino de Daimiel, por el alquiler de ciertas “apariencias” que se trajeron para la danza y comedia.
Los visitadores generales de la Orden de Calatrava, en la visita efectuada a la ermita y cofradía de Nuestra Señora de la Concepción en 1635 dijeron: “Hemos sido informados que en la hermita de Nuestra Señora de la Concepción se acostumbraba a hacer de noche y de día representaciones de títeres y otras que causa grande indecencia demás que se maltrata la iglesia y edificios... ordenamos que los alcaldes ordinarios de la villa no consientan que en la dicha hermita de Nuestra Señora se hagan semejantes representaciones”.
Las Constituciones Sinodales del arzobispado de Toledo, jurisdicción eclesiástica a la que pertenecía la villa de Torralba, prohibía y condenaba con las penas más graves las representaciones, ya fuesen sacras o profanas, en las iglesias. De ningún modo, los visitadores de la Orden de Calatrava, ni el juez enviado por el monarca para resolver el pleito del prior Don Antonio López Pareja, hubiesen pasado por alto tal infracción y hubiesen condenado a los culpables, pero nos consta que no lo hicieron por que sabían que las comedias no se representaban en la ermita, sino en el corral de las cofradías contiguo a la ermita.
Comedias títeres y volatines se siguieron haciendo en dicho corral o patio hasta los primeros años del siglo XIX, como reflejan los recibos del libro de cuentas de la cofradía de Nuestra Señora de la concepción, dicen así algunos de ellos:
“Quenta y razón del dinero que voy recibiendo de limosna de los guantes de las comedias, primeramente recibí en el patio 12 reales y un cuarto”.
“En el tiempo que estuvo Rueda, la primera vez se cogió en ocho días que estuvo, recibí el quarto de limosna, importó 161 reales y tres cuartos”
“Item de unos títeres 21 reales”
“Ítem de los volatiens e uvo en el patio 71”
“Ítem de las comedias de los muchachos 16 reales”
El antiguo corral debió pasar a manos privadas en la época de la desamortización, conservando su antigua estructura hasta los años 60 de el pasado siglo, en que su propietario transformó el corral del tío Mariano, nombre que daban al corral de las cofradías, en mesón, bar y discoteca, fines a los que ha estado destinado hasta el año 1999.
A pesar de todo, se ha conservado una parte de las galerías del corral, las cámaras y el espacio que comprendía el citado corral sin grandes cambios, siendo posible su reconstrucción.
Concepción García de León Álvarez (Doctora en historia)
REUNIONES DE EXPERTOS
Para analizar todos los datos de forma científica e independiente, se celebraron en Torralba dos reuniones de expertos, integradas por relevantes miembros de la Universidad y la Cultura, que tras estudiar todos la información existente, elaboraron sendos informes con las conclusiones.
La primera reunión tuvo lugar en Julio 1998, en ella el grupo de expertos asistente visitó el espacio y mantuvo una reunión de trabajo en la que se analizó la diferente documentación histórica - procedente principalmente del Archivo Municipal y del Archivo Histórico Nacional - probatoria del uso del patio como lugar de representación teatral.
La segunda reunión tuvo lugar en Octubre de 2005, en ella el grupo de expertos visitó el Patio analizando con detenimiento los diferentes descubrimientos arqueológicos llevados a cabo durante 2005 por el equipo de arqueólogos dirigido por Don Miguel Ángel Hervás Herrera y D. Manuel Retuerce Velasco. Posteriormente se mantuvo una reunión de trabajo en el Salón de Sesiones del Ayuntamiento, donde se aportó como documentación el informe arqueológico presentado por los especialistas anteriormente citados, y se presentó el proyecto de rehabilitación del Patio de Comedias de Torralba de Calatrava a cargo de su redactor, el arquitecto don Felipe Delgado Laguna.
Lista de expertos invitados
PRIMERA REUNIÓN
Dr. D. Andrés Peláez Martín, Director del Museo de Teatro y del Corral de Comedias de Almagro.
Dra. Dª Mercedes de los Reyes Peña, Profesora de la Universidad de Sevilla. Especialista del Teatro de Écija.
Dra. Dª Pilar Bolaños Donoso, Profesora de la Universidad de Sevilla. Especialista del Teatro de las Atarazanas.
Dr. D. Javier Navarro de Zuvillaga, Director Teatral. Profesor de Bellas Artes de la U.C.M.
Dr. D.Juan Sanz, Director Investigador del Corral de Comedias de Alcalá de Henares.
Dr. D. Miguel Angel Coso, Director Investigador del Corral de Comedias de Alcalá de Henares.
Dr. D. Antonio Serrano Agulló, Profesor de Lengua y Literatura. Director de las jornadas del Siglo de Oro de Almería.
Dra. Dª. Concepción García de León. Investigadora, Profesora de Historia.
Dr. D. Luciano García Lorenzo, Director del Festival de Teatro de Almagro.
Dr. D. Felipe Pedraza, Catedrático de filología de la U.C.L.M. Director –de las Jornadas de Teatro de Almagro.
Dr. D. Rafael González Canal, Profesor de Filología de la U.C.L.M. Secretario de las Jornadas de Teatro de Almagro.
SEGUNDA REUNIÓN
Dr. D. Antonio Serrano Agulló, Profesor de Lengua y Literatura. Director de las jornadas del Siglo de Oro de Almería.
Dra. Dª Mercedes de los Reyes Peña, Profesora de la Universidad de Sevilla. Especialista del Teatro de Écija.
Dra. Dª Pilar Bolaños Donoso, Profesora de la Universidad de Sevilla. Especialista del Teatro de las Atarazanas.
Dr. D.Juan Sanz, Director Investigador del Corral de Comedias de Alcalá de Henares.
Dr. D. Miguel Angel Coso, Director Investigador del Corral de Comedias de Alcalá de Henares.
Dr. D. Felipe Pedraza, Catedrático de filología de la U.C.L.M. Director –de las Jornadas de Teatro de Almagro.
Dr. D. Milagros Rodriguez Cáceres, miembro del Instituto Almagro de Teatro Clásico (UCLM)
Dr. D. Rafael González Canal, Profesor de Filología de la U.C.L.M. Secretario de las Jornadas de Teatro de Almagro y miembro del Instituto Almagro de Teatro Clásico (UCLM)
Dr. D. Emilio Hernandez, Director del Festival de Teatro de Almagro.
Dra. Dª. Concepción García de León. Investigadora, Profesora de Historia.
CONCLUSIONES
PRIMERA REUNION
1.- Existe en Torralba de Calatrava un espacio singular utilizado para representaciones de comedias desde finales del siglo XVI, espacio que se conserva en la actualidad con elementos arquitectónicos de esa época.
2.- Existe una documentación suficiente, contrastada y probatoria del uso teatral de dicho espacio, que ha de ser enriquecida con ulteriores fuentes documentales y una progresiva investigación histórica. En este sentido se propone hacer una publicación con la documentación histórica existente.
3.- Este espacio singular, de arquitectura mudéjar, está inserto en un conjunto histórico arqueológico de gran interés: Castillo Romano, Árabe y Cristiano y Ermita renacentista de la Concepción.
4.- Se trata con toda seguridad de un Patio de Comedias de finales del siglo XVI o principios del XVII, de carácter local popular para representaciones teatrales periódicas.
SEGUNDA REUNION
1.- Señalar la importancia de que se lleve a cabo este II Encuentro de expertos sobre el Patio de Comedias de Torralba de Calatrava, ya que da continuidad a un gran proyecto iniciado con el I Encuentro celebrado en 1998.
2.- Señalar los importantes avances llevados a cabo desde la celebración del I Encuentro, que se pueden centrar en: la compra del espacio, que ha permitido la actuación sobre él y ha evitado su deterioro; y la actuación arqueológica llevada a cabo, que ha venido a certificar la verdadera naturaleza del hallazgo.
3.- Partiendo del análisis documental llevado a cabo en el I Encuentro, la visita al lugar en cuestión y el análisis de los diferentes elementos hallados en la citada excavación arqueológica, revelan que este espacio urbano tiene todos los ingredientes necesarios para que sea un espacio donde se realizaba teatro comercial desde el siglo XVI.
4.- Los trabajos realizados durante la excavación arqueológica han revelado elementos constructivos de diversas épocas que ratifican los conocimientos documentales que se tenían de este lugar.
5.- Igualmente, estos trabajos arqueológicos, han revelado que el Patio de Comedias de Torralba de Calatrava se encuentra inserto en un amplio conjunto histórico de gran interés. La citada excavación ha descubierto, entre otros hallazgos, el muro norte del castillo de Torralba de Calatrava. De construcción almohade, datada su construcción a finales del siglo XII. Estos restos, en la actualidad, aparecen como muro medianil entre el propio Patio de Comedias y la ermita de la Purísima Concepción, obra de finales del siglo XV.
6.- La importancia teatral, arquitectónica y cultural del Patio de Comedias de la Concepción de Torralba de Calatrava es probada y contrastada documental y arqueológicamente. El marco histórico arquitectónico en el que se enmarca el espacio urbano del Patio de Comedias y su entorno mas inmediato constituye un excelente espacio cultural de uso público en un futuro inmediato.
7.- El Patio de Comedias de Torralba de Calatrava puede ser un claro ejemplo de un Patio de Comedias de un pequeño pueblo de la Orden de Calatrava en el siglo XVII.
8.- Tras un amplio debate sobre el análisis espacial del Patio de Comedias, y de fijar las diferentes posiciones sobre los elementos arquitectónicos revelados por la excavación arqueológica, se establece como de gran importancia el hecho de seguir estudiando los datos arquitectónicos que deben revelar el estudio del lado norte del Patio de Comedias.
9.- Este estudio se puede llevar a cabo de forma simultánea al inicio de las obras ya que se centra en el lado norte y posiblemente revele algún dato más sobre la posible distribución y composición espacial del Patio de Comedias.
10.- Una vez determinado con toda seguridad que este espacio urbano, entre los siglos XVI y XIX, fue utilizado para representaciones teatrales de diferente naturaleza, se determina la importancia de rescatar el uso que en su día tuvo. Para ello se insta para que se lleven a cabo las actuaciones necesarias para poder recuperar adecuadamente este espacio como Patio de Comedias y espacio cultural dado el lugar histórico donde este se encuentra.
EL LIBRO
Edita: Ayuntamiento Torralba de Calatrava, 2005.
Este libro pretende ser la tarjeta de presentación de un espacio que durante siglos había permanecido oculto en la traza del tejido urbano del municipio y en la cotidianidad del desarrollo de la vida tranquila de sus vecinos.
La voluntad de una investigadora, la determinación de una alcaldesa y el sistematismo científico de unos arqueólogos han hecho posible que ese lugar situado en el entorno de la ermita de la Purísima Concepción y su plaza colindante, inicialmente oculto, comience a mostrarnos todos, o parte, de los secretos que guardaba en su cotidianidad de siglos.
Inicialmente fue D.ª Concepción Sánchez de León quien alertó sobre la existencia de un Patio de Comedias datado en el siglo XVII lo que alertó al Ayuntamiento, y en concreto a su Alcaldesa, D.ª Mª Teresa González Marín. Esta lejos de desoir esta llamada de atención dispuso llevar a cabo un Encuentro de Expertos sobre Patios de Comedias. Las conclusiones de aquel Encuentro fueron determinantes y concluyentes, ya que afirmaban que efectivamente el patio anejo a la ermita de la Purísima fue un espacio escénico que albergó "comedias" desde el siglo XVII.
Desde ese momento se inició un proceso en el que el Patio de Comedias se convirtió en un proyecto de todo un municipio. Un segundo paso fue la realización de la excavación arqueológica que entre los meses de febrero y mayo de 2005 llevó a cabo el equipo dirigido por D. Miguel Ángel Hervás Herrera y D. Manuel Retuerce Velasco que nos ha revelado nuevos hallazgos que han abierto nuevas perspectivas arquitectónicas y cronológicas sobre la historia del propio municipio.
Junto a los datos arqueológicos que han venido a corroborar la existencia del Patio de Comedias de Torralba de Calatrava, hay que añadir el descubrimiento de la muralla norte del castillo. Este elemento arquitectónico datado a finales del siglo XII, en época almohade, nos abre una nueva perspectiva sobre la propia historia del municipio y se convierte en el resto arquitectónico más antiguo que se conserva en el tejido urbano.
Lo que inicialmente fue una llamada de atención es hoy un proyecto municipal con una doble vertiente. La recuperación de un marco histórico sin precedente donde la muralla y sobre todo el Patio de Comedias adquiere una primacía absoluta. Y por otro lado su conversión en un espacio cultural ambivalente que se debe convertir en un centro cultural que exceda el ámbito meramente municipal.
ÍNDICE Introducción. Maria Teresa González Marín 7 Prólogo. Manuel Romero Fernández 11 Estudio arqueológico del Patio de Comedias de Torralba de Calatrava (Ciudad Real). Miguel Ángel Hervás Herrera y Manuel Retuerce Velasco 15 El Patio de Comedias de Nuestra Señora de la Concepción o Patio de Comedias de Torralba de Calatrava: un antiguo espacio escénico en el siglo XXI. María de la Concepción García de León Álvarez 99
FESTIVAL DE TEATRO
La inauguración de la primera edición fue realizada por la historiadora y descubridora del Patio, Concepción García de Leon, y posteriormente el grupo local de Torralba "ITAIE" representó en el patio un conjunto de fragmentos del siglo de oro.
