Aquí os dejo una presentación PowerPoint que me ha enviado Torredelcamino con unos estupendos mapas de la Torralba del siglo XVI-XIX y unos gráficos sobre su evolución demográfica. Aunque supongo que él mismo lo comentará un poco, decir que muchas páginas dan datos de este tipo, los que podeis ver en esta presentación son bastante más completos y fiables. Pronto lo volcaré a la sección de historia.

Joer, habia mas curas y militares que gente normal en el pueblo! Creia q en el pasado torralba era mas grande, con eso de el corral de comedias pensaba que fue una especie de almagro o algo asi, pero habia poca gente.

Hola forer@s:

Vochalimón Torralba era un pueblo mediano, no era tan pequeño. El estamento eclesiástico era más numerososo no por ser una sociedad más religiosa sino por ser una carrera, la eclesiástica, que permitía salir del mundo agrícola y manual de algunos de sus miembros. Adémás toda familia que tenía algún capital/capitalillo quería que uno de sus hijos fuese eclesiástico entre otros motivos, la fe no se duda, por los económicos (entre otros no pagar impuestos).

Esto con más tiempo se puede desarrollar. Y de paso quitar alguna broza.

Mañana sábado a las 12.30 reconocimiento de la ermita como ya os comenté.

Salud

Joer! Torredelcamino, cómo te admiro, ¡cuánto sabes!!!

Una preguntilla, ¿qué es el reconocimiento de la ermita?? (es que no lo he visto en ningún otro mensaje tuyo de los que he leído)

Hola forer@s:

Gracias cefaphus. Pero no es mérito y sí bastante dedicación (a lo que me gusta) y ya sabes que sarna con gusto...
Te contesto, propuse una visita/reconocimiento a la ermita del Cristo, aprovechando el IV Centenario de su culto y devoción. No asistió nadie del foro, supongo para no desvelar su anonimato. En otra ocasión habrá más gente (es de desear) y la idea era explicar el origen y evolución de ese edificio religioso. Además de dar una respuesta actualizada de lo que se ha escrito y se dice sobre Torralba y en concreto sobre la ermita.
Como historiador intento dar a conocer nuestro pasado y una batalla, personal mía, es desmontar algunas teorías o datos erróneos, por ejemplo que la ermita se derribó y edificó de nuevo en el siglo XVIII, hace años vengo diciendo que no fue así y los descubrimientos realizados en la reciente remodelación de la ermita me dio la razón.

Si me has leido otro punto en discordia, ya que estamos en el IV Centenario es que se sigue diciendo que el origen del culto al Cristo fue la Batalla de Barajas y yo no estoy en nada de acuerdo. En el artículo de la sección de Historia que salió en el programa de fiestas lo intento desmontar.

Salud

Torredelcamino, siento de verdad que no fuésemos gente del foro. Yo espero enterarme la próxima vez y poder estar en Torralba para ir. Seguro que si se le da la difusión necesaria tiene el éxito que se merece.
Enhorabuena por disfrutar con lo que haces y gracias por aportarnos tu información y tu trabajo a todos los torralbeños.

Salud!

Es posible tu conclusión Torre. A algunos nos aterra quedarnos en pelota pero en nuestro pecado llevamos la penitencia. Estoy seguro que hubiese sido un rato muy pero que muy agradable. Más perdí yo que tú.
A ver si me armo de valor y un dia de estos aparco la tontería.

A mi me hubiera gustado estar, pero el trabajo me tiene completamente loco. Esperemos que la próxima vez podamos ir unos cuantos foreros y contar de primera mano lo que hemos visto y oido.

Hola forer@s:

Vamos a tratar un aspecto interesante. Al leer los libros de bautismos de la parroquia de Torralba puede intuirse la presencia de cristianos nuevos o conversos, algunos de los cuales se bautizarían en edad adulta. El bautismo en la religión católica se hacía habitualmente a niños con edad inferior a un año de vida. En este caso aparece la frase "lo tuvo en la pila" referido al compadre o padrino. Cuando aparece las expresiones "lo tuvo a los catezismos" o "lo tuvo al evangelio" hay que entender que serían personas adultas las bautizadas (tras unas breves nociones de teología, aprendizaje de oraciones cristianas,...)
Otra peculiaridad que se constata es la reiteración de los que hacían de compadres y comadres, que solían ser personas destacadas dentro de la vida social y religiosa de Torralba. En algunos casos reconocibles por sus oficios, apodos o residencia. En algún artículo pasado ya expliqué cómo entre la población morisca/ conversa solían usarse como apellidos los lugares de procedencia, los oficios,... o las características físicas. Y en ocasiones los apellidos no pasaban de padres a hijos.

Veamos algunos ejemplos.

- El día 18 de octubre de 1561 se bautizaba a diego hijo de diego lopes, "padrinos de catezismo" alonso naranjo de pero lopes (alonso naranjo hijo de pedro lopez) y de pila cosme diaz y alonso diaz.
- Unos días después, el 3 de noviembre se bautizaba a alonso hijo de andres deça y de franca (francisca) rodriguez, padrinos rodrigo nuñez y de pila sebastian de torralva y a evangelio lo tuvo franco sanchez.
- El sábado 20 de agosto de 1562 se bautizaba a iosepe hijo de rodrigo nuñez y su mujer la velasca, compadres el señor frey pedro de merlo que lo tuvo en la pila por testigos el señor alonso diaz alcalde el moço y el señor anton naranjo de la plaça.
- El 25 de agosto de 1562 se bautizaba a alonso de murcia, compadres miguel lopez que lo tuvo a los catezismos y a la pila y juan diaz de hernando diaz y frey pedro de merlo, por testigos comadres pascuala hernandez hija de francisco de murcia y catalina herrandez hija de gonzalo alonso.

- En julio de 1570 aparecen profesiones de los vecinos y apellidos de las mujeres en femenino (claro síntoma de su origen morisco o como menos de cristiano nuevo o converso). Estos datos nos hablan de diversas actividades laborales que existían en Torralba (aunque en las Relaciones Topográficas de Felipe II, dijesen que era pueblo pobre y de campesinos, no era del todo verdad). Por otras fuentes sabemos que la actividad ganadera era importante y también la artesanía textil. Algunos habitantes de Torralba si bien no pertenecían a la nobleza su status era muy cercano (caballeros villanos), otros de los que hacemos referencia como parte del grupo social dirigente (ocuparon cargos de alcalde, regidor, mayordomo,...) quizá se avecindaron en Torralba para cristianizarse y evadir posibles persecuciones de tinte religioso, sobre todo, a partir de las décadas de los años '50 y '60 del siglo XVI. Personajes que favorecieron el crecimiento económico del último tercio de ese siglo.

Los hombres: diego de madrid tundidor, alonso serrano, lopez de los carneros, alonso ruiz capellan, juan bernal sacristan, pedro doctor, bastian (sebastian) diaz tejero, bastian sanchez tejedor, alonso hernandez cantador, alonso gomez sastre, alonso lopez herrador, miguel sanchez halconero, juan lopez carvonero, bachiller pedro calvillo, alonso diaz de belmonte alcalde.
Las mujeres: mari delgada, ana braba, maria naranja hijo del dicho anton naranjo, maria sobrina, maria la serrana, mari diaz la naranja, ... la señora ana hernandez de belmonte.

El sábado 3 de mayo de 1572 se bautizaba maria, hija de maria esclava de juan garcia de belmonte, el padre no se sabe quien fue, su compadre alonso de avila y comadre mari braba, mujer de alonso diaz de menalalba. En otra ocasión ya hablé de la existencia de esclavos en Torralba. Los hijos ilegítimos, los adulterios, etc. no eran nada extraño. Así:
El 23 de junio de 1572 se bautizaba a feliciana, la qual trujo la mujer de franco ximenez yerno de tejero y no sabia los nombres de los padres por ser forasteros (ya, ya)
El 2 de diciembre de 1573 se bautizaba a Catalina hija de mari ruiz, el padre no se sabe quien es.

Los Deça fueron muy importantes en Torralba, pues participaron en evitar que el pueblo fuese vendido para lo cual se pagó un servicio al rey Felipe II de 12.000 ducados en 1578. Esto merece un trabajo en profundidad que más adelante os expondré.
El sábado 17 de mayo de 1572 se bautizaba a maria hija de pasqual ferrandez y de catalina de deça, su primera mujer, compadre diego de deça y comadre ynes de deça su hermana.
El 23 de julio de 1587 juan bernaldo capellan teniente de cura bautiza a alonso hijo de esteban pardo y de madalena gonzalez, compadres el señor alonso ruiz capellan y doña franca deça, hija del contador franco deça y de doña ysabel de pisa su mujer. Estoy seguro que Francisco Deza e Isabel de Pisa eran conversos, procedentes de Almagro, donde sus familias eran muy influyentes, sobre todo, los Pisa.


Bueno, dejemos la crónica rosa. Para otro día.


Salud.

Hola forer@s:

La década de los años '70 del siglo XVI fue crucial para Torralba. Es una época de esplendor ecómico, social, constructivo y también político.
Felipe II en la segunda mitad de ese siglo tuvo que hacer frente a las penurias de su hacienda. La subida de impuestos, el aumento de tasas impositivas y la búsqueda de nuevas funetes de financiación fueron constantes. En este sentido, una vía de ingresos fue la venta de pueblos. Sobre todo, de pueblos que pertenecían a los distintos maestrazgos de Órdenes Militares, fueron numerosos los pueblos vendidos o enajenados de la Corona pertenecientes a la Orden de Calatrava.

Torralba fue uno de esos pueblos. Su caso presenta varias peculiaridades. No fue vendido gracias a la intervención de sus vecinos y la cuantía de 12.000 ducados fue muy inferior a la que solían tasarse en el caso de otros pueblos.

La truncada venta de Torralba debe contemplarse en un contexto más amplio del meramente local. Vecina de Malagón, su señora, doña Luisa de la Cerda pretendió aumentar sus posesiones, llaamadas "Estados del Duque".

El 9 de septiembre de 1575 el rey Felipe II firmaba en Madrid una real facultad para que los vecinos de Torralba se repartieran unas tierras para así poder pagar parte de los 12.000 ducados de servicio para no ser eneajenada de la Corona su villa, es decir, para no ser vendida a un noble.
En el AHM se conserva una carta de venta "que esta villa hizo con pacto de retrovendiendo de las tierras de los terminos de Tamarosa, Molinillo y Ojuelo, propias del Concejo, para pagar con su importe los 12.000 Ducados con que sirvio á S.M. quando gano el privilegio de no poder ser vendida ni enagenada".
Con las tierras se hicieron suertes y entre otras condiciones se establecía que sólo podían ser compradas por vecinos de Torralba, se pregonó su venta y tras la correspondiente puja se estableció que se pagarían en dos plazos: por la festividad de Nuestra Señora de Agosto de 1577 y 1578.
El resto de los seis mil y tantos ducados "se tomaron a censo a doña luysa de almaçan estante en la villa del viso".

Con fecha de 15 de abril de 1578 el rey Felipe II concedía carta de merced a la villa de Torralba por que a cambio del servicio, es decir, de 12.000 ducados (4.500.000 de maravedís) se comprometía a no enajenar la villa de Torralba, ni sus rentas, ni alcabalas y a que se redujeran los regimientos perpetuos a anales.

Sus vecinos habían conseguido evitar pasar al régimen señorial y continuar bajo la jurisdicción real, es decir, gozar de mayores libertades, individuales y colectivas. Sin duda, los grandes actores y beneficiarios de esta actuación fueron los notables locales.
Sin embargo, la situación no fue bien resuelta, el 6 de enero de 1580 la venta de la villa aún no estaba resuelta. Los alcaldes, regidores y justicias del pueblo informaban de los pleitos seguidos entre el Concejo y un número importante de vecinos contra Francisco Deça y un grupo de consortes o socios suyos.
Francisco Deça, era tesorero de rentas y alcabalas del Campo de Calatrava, originario de Almagro y casado con doña Isabel de Pisa, eran miembros de influyentes familias almagreñas (os remito a lo ya escrito sobre ellos). El hecho es que acaparó la mayoría de tierras que se habían vendido de los términos de la Tamarosa, el Ojuelo y el Molinillo, pues muchos vecinos no pudieron hacer frente a los plazos exigidos y, por tanto, le dieron y transpasaron las suertes que les habían correspondido.
Esta acción de Deça puede verse como un medio premeditado para hacerse, solapadamente, con las tierras y quizá con la jurisdicción de la villa de Torralba por parte del tesorero.
No obstante, esta acaparación debe verse con otros ojos, según las Relaciones Topográficas y la documentación consultada las cosechas de los años 1577 y 1578 fueron peor de lo esperado, aumentó la mortandad y algunos vecinos quizá emigraron buscando mejores medios de vida. En 1575 la villa contaba con 380 vecinos que según las Relaciones disminuyeron a 350 en el año 1578 (descenso de 30 vecinos que equivaldría aproximadamente a 120 personas, casi el 10 % de la población existente).
A causa de las malas cosechas el 4 de mayo de 1579 el rey Felipe II concedía facultad para que se repartiera del alholí de Torralba (el pósito) 30 fanegas de trigo en pan cocido entre los más de 80 pobres que había, a media libra cada día. Reparto que se sumaba a otro anterior de otras 30 fanegas. En esas circunstancias no resulta estraño que algunos vecinos no pudieran hacer frente a sus compromisos y tuvieran que ceder sus tierras a un poderoso: Francisco Deça.

El Concejo de Torralba no estaba de acuerdo en la posible injerencia de un personaje tan poderoso y pleiteo contra él, su línea de argumentación pasaba por demostrar que no era vecino de la villa y consecuentemente no podía acceder a la propiedad y uso de esas tierras.

El Concejo perdió en las sucesivas instancias y Francisco Deça conservó las tierras. Su vinculación con Torralba era evidente pese a todo.
El precio de la venta no fue elevado si lo comparamos con la producción media de Torralba, para los años 1579-84, ya expuesta por López-Salazar en Estructuras agrarias.
La producción de Torralba se evaluaba en 4.957.740 maravedís por año, unos 13.220 ducados. El servicio fue inferior al valor medio de cereales, vino, ganado lanar y cabrío, lana, queso y asinos. Cifra relativamente baja, si bien para los vecinos tratados individualmente su valor era elevado (unos 35 ducados por vecino).

Torralba consiguió mantener su privilegio de villazgo, consiguió permanecer bajo el amparo de la Corona. Si bien ¿Qué pasó con las propiedades adquiridas por Deça?
Su pista se pierde durante años, después aparece, no se sabe (de momento) cómo pasaron a un capitán de las Indias, que en Almagro, las donó en 1694 a la Compañía de Jesús para el mantenimiento de su Colegio. Esas tierras formarían la llamada "Posesión de Flor de Ribera", posteriormente desamortizada y vendida a la familia del Conde de Valparaíso. De esta manera la mayor propiedad rústica de Torralba durante siglos estuvo bajo personajes o instituciones almagreñas. Pero esto forma parte de otra historia.


Esta información amplía y completa la ofrecida anteriormente por historiadores de Torralba y foráneos y aclara aspectos hasta ahora poco explicados.

Salud

Gracias.
Creo que sigues siendo el Zidane del foro. Uno de los poco lujos que nos queda.


Y despues del peloteo, la verdad cochina.
La verdad es que al leer la primera línea de tu artículo medio un vuelco el corazón y pensé este tio se ha tomado algo. Falsa alarma. Cada vez leo y escribo peor. Aunque a veces recupero la consciencia.

En fin, había leido: La década de los años '70 fue crucial para Torralba.
Y es que me había comido el dato importante: siglo XVI

Y es que uno, en la década de los 70, de mis 70, veía como la gente dejaba el campo y el pueblo y se marchaba a Madrid a las porterías y otros se buscaban la vida fuera del pueblo como podían y esto se desmoronaba y los chicos cabíamos en una clase donde antes andaban los parbulillos.

Te lo confieso, a diez segundos has estado de perder la yugular. Luego como te tengo devoción quise repasarlo. Bueno pues eso te salvó

Hola forer@s:

De la imagen de Torralba en el pasado tenemos varios artículos, insertos en Enciclopedias, que nos ofrecen diversos datos, los más reseñables para sus redactores. Del primer tercio del siglo XIX tenemos:

Diccionario Geográfico- Estadístico de España y Portugal.
D. Sebastián de Miñano. Madrid 1826, ed. Facsímil 2001, Ed. Rayuela, Madrid.


TORRALBA DE CALATRAVA

Villa de Ordenes de España, provincia Mancha, partido C.R., arz. de Toledo, Alcalde Ordinario, ( p. 611) “... 786 vecinos, 3285 habit., 1 parroquia, 1 pósito, 442 casas de morada, entre ellas 30 de regulares proporciones, 2 posadas medianas, aguas saludables, aunque de pozo y gruesas. Abunda en granos, vino y aceite, con bastante ganado lanar. Las mujeres se dedican a la fábrica de blondas y encajes. Sit. En la carret. que desde Madrid va a C.R., por Ocaña, Tembleque y Villarrubia de los Ojos, de donde dista 5 ½ horas de camino militar. En el tránsito se pasa un arroyo, sin puente, luego por el suyo de mampostería, el río Guadiana, y en sus inmediaciones se halla la Casa de las Torres, o de los Guardas de Zacatena. Dista 1 ¼ hor. De camino militar de Carrión y 2 ½ de Daimiel (véase). En el término de esta villa de Torralba hay una granja, de la cual hacemos mención en art. Separado.
Es patria de Pablo de Mera, que publicó el Cómputo General de los tiempos. Dista 3 leguas de la capital, 28 de Madrid y 38 de Granada. Contrib. 24.978 rs y 8 mrs.”

No creo necesario comentario alguno. Si tenéis alguna duda, la intentaré resolver.

Salud

Hola forer@s:

Hoy vamos a acercarnos a la Torralba de comienzos del siglo XX.
Se mantienen las peculiaridades económico-sociales de los siglos pasados si bien Torralba se suma al progreso y la modernidad. La principal actividad económica sigue siendo la agricultura, siendo muy importante la de regadío, _base_ de una pujante industria de transformación; cuenta con sector comercial que supera el ámbito regional, vendiendo algunos de sus productos en Madrid, Valencia o Andalucía (sin duda gracias a su situación estratégica, por el pueblo pasa la carretera de Puerto-Lápiche a Ciudad Real y a escasa distancia cuenta con dos estaciones de ferrocarril -Ciudad Real a 16 kms. y Daimiel a 14 kms.-).

En este período se asiste a un crecimiento continuado y paralelo de la población y de la economía. Según el censo de 1910 y de 1920, la población de Torralba pasó de 4.542 habitantes a 4.889 habitantes. No todos sus habitantes viven en el núcleo urbano, pues el Censo de 1910 registra 34 en Campo Mojado y 83 en edificios diseminados por su término municipal.

El artículo dedicado a Torralba en la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeoamericana, tomo LXII, de Espasa - Calpe nos ofrece una visión de su urbanismo estéticamente atractivo "modernas Casas Consistoriales, la magnífica Ecuela de niñas, edificio utilizado en tiempos pretéritos como Pósito municipal, y un bonito teatro de reciente construcción", con edificios y casas caracterizadas "por su solidez, extremada limpieza y, en conjunto, por su esmerada simetría y alineación. Sus diversas plazas son espaciosas y regulares, y sus calles, en su mayoría anchas, rectas y perfectamente empedradas".

En cuanto a sus actividades económicas informa que: "El terreno del municipio, labrado en su casi totalidad, es muy abundante en aguas subterráneas; de aquí las múltiples norias con que cuenta para regar sus numerosas huertas, donde se obtienen las más variadas producciones agrícolas, entre las cuales deben citarse como principales el trigo, cebada, avena, panizo, maíz, patatas, anís y cebollas, hallándose ocupados los terrenos de secano por extensas plantaciones de olivos, vides, almendros y algunos frutales. Además, en sus dehesas se cría ganado de cerda, cabrío, lanar y mular." Sector agropecuario que mantiene e impulsa las características del pasado y que permitía una economía diversificada y de alta rentabilidad. Si bien aparece un error, las dehesas habían sido reducidas a su mínima extensión y prácticamente el 90 % del término estaba dedicado a tierras de cultivo.
Según el Catastro de 1910 la propiedad agrícola estaba muy repartida, destacando la pequeña y mediana propiedad, de tal forma que ninguna finca superaba las 250 hectáreas, con 999 propietarios tan solo 21 de ellos pagaban la cuota máxima superior a 5.000 pesetas.

Del resto de actividades económicas la citada Enciclopedia dice que: "En lo concerniente á industria fabril, cuenta esta villa con varias fábricas y molinos de aceite, diversas bodegas de vinos y destilerías de alcohol, una fab. de anisados, jarabes y licores, otra de excelentes embutidos y variados productos manufacturados de la carne del cerdo; fáb. de magníficos encajes, una fáb. de harinas y otra de alpargatas. El comercio es bastante activo."
Actividad industrial dependiente de la agricultura, que al transformar sus producciones favoreció el desarrollo de la agricultura y de la población, en general, y de los propietarios agrícolas (que solían ser los empresarios industriales) en particular. Actividad industrial que no era nueva, si nos retrotraemos a finales del siglo XIX, según el "Registro de propietarios para la estadística de viviendas de 1894", aparte de tiendas, talleres o fragua, destacamos: 3 bodegas, 2 almacenes de aceite y 22 molinos, de ellos 4 de aceite.

Con estas características económicas no resulta extraño pensar que la sociedad torralbeña fuera menos conflictiva que otras de pueblos vecinos. Manteniéndose una de las características de su sociedad durante siglos: la escasa presencia de individuos empobrecidos y de grandes propietarios o capitales, siendo una sociedad relativamente homogénea.

Salud.

Hola forer@s:

Como podéis comprobar no pretendo hacer artículos rigurosos y sí dar a conocer aspectos del pasado de nuestro pueblo, en ocasiones recogiendo la información sin matizar de fuentes históricas y en otras ocasiones completándola con la que se conserva en nuestro estupendo archivo histórico.

Con estos retazos se profundiza desde distintas visiones y períodos históricos en el conocimiento de nuestro pueblo.


Salud

En general me gusta bastante esta seccion, y hay pasajes muy bonitos como el que habla de las distancias entre pueblos, que nos facilitan el viajar en el tiempo.

Te agradecería que retomaras "torralbeños en la historia" y aunque solo fuese de manera fugaz que fuesen saliendo los torralbeños que dan nombre a nuestras calles y el porqué.

Gracias