COMENTARIO A LAS DESCRIPCIONES
CARDENAL LORENZANA Y TOMÁS LÓPEZ (2ª parte)

Es muy interesante la información que dan de la festividad del Santisimo Christo de Consolacion, de importancia comarcal. Sería interesante cotejar la información del manuscrito de Sánchez de León (artículo 13 de las Adicciones, entre otros) que próximamente será publicado por el Ayuntamiento y las Relaciones Topográficas de 1578.
Está claro que el culto al Santísimo Cristo del Consuelo (actual) no comenzó con la llegada de su imagen, la de su madre y San Juan en 1442 procedentes de Barajas, como se ha estado diciendo reiteradamente y sin _base_ histórica.
Las ermitas y parroquial de Torralba.
Las descripciones nos enumeran la parroquia de la Santísima Trinidad y 6 ermitas: 4 intramuros (dentro de la población): del Santísimo Cristo de Consolación, de Nª Sª de la Concepción, de San Juan Bautista y de Santa Ana; y 2 extramuros: la de San Sebastián y la de Nª Sª de las Cruces.

A mediados del s. XIII aparece la parroquia de Torralba, bajo la advocación de Santa María de la Blanca. Como las ermitas construidas posteriormente eran construcciones simples, tanto en dimensiones y ornamentación como en materiales.
Edificios de cal y canto, con verdugadas de ladrillo y a penas sillería (a excepción de las esquinas) resaltaba su imagen maciza: prevalece el muro con escasos vanos (huecos) y de planta rectangular, siguen el modelo de iglesias de cajón.
La visita de la Orden de 1502 dice que se construía la ermita de Nª Sª de la Concepción y se pedía permiso para levantar la de San Sebastián.
Las Relaciones de Felipe II (1578) hablan de la parroquia de la nueva parroquia bajo la advocación de la Santísima Trinidad y 3 ermitas: la de Santa María de la Blanca (antigua parroquia, hoy ermita del Cristo), la de Nª Sª de la Concepción y la del Señor San Sebastián (llamada también de S. Antón).
Aunque desde el s. XV hay otras 2 ermitas más en el término de Torralba: Nª Sª de la Cabeza (o de las Cruces) en común con Daimiel y de principios del s. XVI la de S. Bartolomé o San Marcos.
La ermita de Santa Ana era visitada en 1607 (se debió de construir poco antes). Ese año era también visitada la ermita y fábrica de Nª Sª de la Blanca (por tanto el culto al Cristo aún no existía, coinciden unos años de malas cosechas y gran mortandad, así como por la intervención de Pedro de Merlo (influyente personaje torralbeño de la época) y posiblemente por eso surgiría la festividad del Cristo de Consolación (más datos Libro de Concha García de León). En esta ermita la cofradía más importante era la Vera Cruz (antecedente de la actual Semana Santa de Torralba, ver pregón de 2006).
La visita de 1652 dice que se trasladó la imagen de San Juan Bautista y restos de Barajas a su Ermita. Es decir, se abrió al culto en esa fecha y la imagen procedía de la parroquial (su altar estaba en el muro sur, donde volvería con el tiempo).
La influencia de la religión en la sociedad se puede comprobar en las mandas (algunas) del testamento de Juan García Moreno (1702): legaba 2.000 reales al culto y ermita de San Bartolomé, 2.000 al Señor San Sebastián, 1.000 al Santísimo Cristo de Consolación, 1.200 a la Ermita de la Concepción, 1.500 a Santa Ana, otros 1.500 al Señor San Juan y 1.000 reales a la Parroquia para una capa de difuntos. Extraña que no dejase nada a Nª Sª de las Cruces, aunque quizá porque decayó su culto en Torralba.


Conocemos el tamaño de varios edificios.
La Santísima Trinidad medía 40 varas por 14 varas (33,43 m. por 11,70 m.)
El Cristo 42 varas por 7 varas (35,55 m. por 5,85 m.)
La Purísima 32 varas por 8 varas (26,74 m. por 6,68 m.)
S. Bartolomé (o S. Marcos) 26 varas por 8 varas (21,73 m. por 6,68 m.)
Del resto no he encontrado datos.

En el año 1772 se reparaba la ermita de Nª Sª de la Cabeza (las Cruces) por 3.760 reales. El presupuesto de reparos de San Bartolomé ascendía a 5.490 reales; la falta de recursos explica que en 1773 se cayese el tejado y las vigas quedando casi arruinada. Motivo por el que ya no aparece en la Descripción que comentamos, ni en el Padrón de 1797 (1 parroquia y 5 ermitas), culto parroquial, cofradías, capellanías, misas de difuntos y mandas testamentarias eran atendidas por: un párroco, un teniente de cura, seis presbíteros, dos ordenados in sacris, cuatro clérigos de órdenes menores (en total catorce clérigos), ayudados por dos sacristanes y dos acólitos.
Si bien el Padrón de 1785 (la fecha más cercana a las Descripciones) dice haber 1 párroco, 1 teniente de cura, 6 presbíteros, 1 ordenado de menores y 2 sacristanes.
En el año 1828, el tan citado, Sánchez de León nos dice que años antes arruinada la ermita de San Juan Bautista su retablo se llevó a Santa Ana, y en la misma situación San Marcos, el suyo se llevó a la ermita de San Sebastián.
Gracias a nuestro riquísimo archivo histórico sabemos que tras las inundaciones del Pellejero de los años 1785-86 se realizaron un reparto de gastos, valorando los bienes que habían sufrido daños, para realizar un prorrateo para el pago de las obras del cauce del Pellejero. Bien, según este expediente se valoró la ermita del Cristo en 6.000 reales. Los libros de la Cofradía del Cristo, por su parte, nos describen algunos gastos, destacamos en esos años: en 1782 se toman en cuenta153 reales y 29 maravedíes (de cimientos, estribos y puerta), en 1783 ( 40 reales en poner ventana de la sacristía y levantar la pared de la traspuerta, y 183 reales en poner cabezas nuevas a las dos campanas de su torre), en 1784 el retejo y las cercas de la ermita costaron 449 reales y 17 maravedíes, en 1785 tras las intensas lluvias se gastaron 575 reales en reedificar las cercas del atrio (Paseo del Cristo) y del huerto de la ermita y, para no extendernos, en 1787 el blanqueo de la ermita (encalar) costó 128 reales. (nota: un salario medio estaba entre 2 a 4 reales día).
FIMARU